叶氏庄园介绍

叶氏庄园原来为豫东巨富叶方科及其后人所有，始建于康熙年间，是在叶家商业不断兴旺的基础上分三期工程修建起来的。叶氏庄园背靠沙河而建，共有一宅三院，一号院为“三进堂楼院”，二号院为“五门堂”， 三号院为“高门台院”。占地面积20000平方米，建筑面积近万平方米，30进小院，房屋600余间，建造时共耗费白银百十万两。历经一个多世纪的不断完善，至1860年终于完成了气势宏伟、结构坚固、做工精良、风格一致的叶氏庄园建筑群。

整体建筑为我国北方典型的灰瓦硬山式四合院建筑。其建筑气势磅礴，用材讲究，雕刻细腻，构造牢固，且布局合理，陪衬得当。主要突出了铁艺、砖雕、木雕、石雕等建筑工艺，充分显示了我国清代中原民居的特有风格，具有非常重要的民间历史，建筑艺术等方面的研究价值。具有中原小故宫之称。

为了建造这样的豪宅叶家提前几年就做了准备工作，叶敷梓为创建家园，十七岁放弃学业，断绝功名之路，协助其父叶方科做建设前的准备及叶氏庄园的一号院施工，历时二十年余年。

叶氏庄园虽说没有官宦人家的豪华气派，却也透着一种敦厚坚实，质朴规整的气息，他们及他们的祖先遵循着经商之道，讲信誉，务实际，不急功近利，打算的谨慎而长远，所以即使挣了钱，也不挥霍浪费，贪图个人享受，却用大部分积蓄建造一所像样的宅院。

大家都知道自1644年清王朝建立了政权之后，一派残破景象，特别是中原各地，村庄城邑被毁，人口流亡，生民颠沛流离，人口由明代的全国一亿人锐减为一千六百万，存活者不足二城。史书记载，“淮北各地皆茂草”，“州不满万（人），县不满千”，“百里无鸡鸣”。民心思安，心心思定，迫切希望发展生产，繁衍人口，过上平安日子。雄才大略的康熙皇帝，顺应形势，体察民情，采取了一系列重大举措：第一是武力征讨残余的藩王的分裂祖国的势力，毕七年之动，削平了西南和南粤的三藩。二是胜利收复台湾，使东南海疆绥靖多年，永无外敌侵扰之患。与此同时，又发兵讨征了西北的民族分裂势力，建立了新疆省；东北与俄罗斯界定了领域，永不侵扰。自此，大清帝国完成了祖国统一的局面。另方面，康熙帝又颁布了多条奖励农耕，招募人口，安抚流亡，提倡繁丁生口措施，全国各地均出现生机，特别是中原各地，生产蓬勃发展，人口迅速增加，村落逐个形成，集市贸易渐成气候，一种“大一统”“江山永固”的思想在百姓心中扎下了根，他们认定，将永远告别那种朝不虑夕的流亡日子，都打算过上居有屋，食有粮，人财两旺，年年有余的生活，由这种思想而产生的民俗文化，直到今天，仍发生着深刻影响。

叶氏庄园正是这种“大一统”“江山永固”的社会思潮影响下而萌动了兴建念头的，时间是在康熙五十一年后。

中国的民俗民风是儒家文化思想的一种体现形式，叶氏庄园是民间豪宅，它在建筑理念上充分体现了这一点。

从建筑格局看，三处单位的每进院均长宽相等方方正正，这正是北方民居的基本特点“四合头院”。

孟夫子说，“不以规矩不能成方圆”。孔子说，“方正固本方正规矩”，这是人生基本信条。国有国法，民有民约，家有家规，一切都体现在方正二字上。作为家庭成员，为人处世，要“取象于钱，内方外圆”。方，就是家庭每个成员，要严格要求，诚信立身，方正为人，不搞邪魔歪道，活得有尊严，有气魄，走过身不能让人说三道四戳脊梁骨。这些无言的院落，随时都在警戒着每一个人。叶氏庄院四周有许多附宅（今已毁）基本形成了一个圆，这正是处世之道的体现二对外要圆，意思是周全顾及，恪守中庸之道，不准高一眼低一眼，把人群分为三六九等。

从房屋布局看：叶氏庄园三个单位的进院落的房屋都体现了主次相配，长幼有序的对称和谐之美。长者居上，幼者居厢。儒家讲究孝悌忠信，父严子孝，兄弟姐妹要悌，亲情相顾，情同手足，和谐相处，家和万事兴。长者居上，体现了对长者的尊重敬与权威地位。居上者位必正中，要求长者对幼者不偏不倚一视同仁，也可表现居下的幼辈元时不在长者关怀与监督之下。所以长者居室又叫上房，堂屋、堂楼。

幼者居下，即左右厢房。两厢房低于主房。长居左，次居右，两房格局完全一样。这样，在四合院内既有共同相处空间，又有各自拥有的独立空间。每天都例行着晨省、共餐、问候、道贺的老规矩，追求着四世同堂，五世同堂的大家庭繁荣。

从建筑质量看，叶氏庄园房近千间，不分大小主次对建筑质一律坚固要求，即：百年不修缮，千年不倒塌，施工匠人的施工要求是不求快，但求好。所以每年房屋都做到：深深的根脚宽宽的墙，小小的间道（长宽不过丈）粗粗的梁。如一号院堂楼，建成不久曾经历一次强地震许多房屋震得“南北易向”，而堂楼却纹丝未动。

所谓深深的根角，就是基础要深要牢：凡楼房，地下基础至少在十三层以上，用糯米汁和石灰灌浆，满铺满灌，形成一个底座（今天仍采用此法）；平房则九层基础，要求扇外三尺三，内心互钩连，所以，三组建筑虽经近三百年，无一因坍陷而倒塌者，皆赖基础之牢。

所谓宽宽的墙：楼房第一场层，均两砖宽（一尺三寸加一尺三寸）第三层是一竖一横（一尺三寸加六寸五分），一青到顶（即纯用青砖），小刀勾缝，满灰灌浆，一工二作，慢工细活，有一个主刀连两名工下作，每天仅砌三百砖，所以墙到至今仍见平整完好。

所谓小小的间道粗粗的梁：叶氏庄园所有建筑长宽各在丈内（走廊除外），房深过丈者，均树竖立柱，檀木以五路，七路为主，全刨光，大小头直径相等，板椽不用毛茬、檁、椽一律用桐油过，作了防腐处理，所以二百多年后，仍未见有蛀蚀折断。

一号院 三进堂楼院

这座建筑的大门在整体建筑的东南角，位居震方，取朝阳之义。大门外镶石有圆洞为穿大木杠，木杠处又加一道厚木板，以加强门户的防护功能。它的门槛都很高，是用一句俗话“高门出贵子”来取吉利。建房的这些石料都是用船从外地运回的。我们往前看，门内东西各有耳房一间，供值勤人员居住。与大门相连的西侧四间南楼，内有角门与门楼相通，各为“护院楼”、杂役、院工、护卫等都在此居住。迎门的原为一幅精美砖雕照壁，已被破坏，用水泥封住。

大厅院是由叶方科动议设计，由叶敷梓主持，其子叶含文操办，前后耗时二十余年。

叶含文，字绣章，乾隆间考取了商水县廪生员资格，为了修建庄园他放弃学业，专心志致搞建筑。

庄园初建时，方圆数百里无一可供参照建筑，很难去设计蓝图。约同族公议几次，他们也同样是乡下人，说不出个所以然，最后结论是：既不象庙宇，也不象官衙那样的气气派派的大宅院，此语等于不说，叶敷梓为此十分生气，他决定带上自己长子含文同两个当差的，一行四人到北京去看一看，见一见大世面。

北京的民居多为四合院，都是平房，内中建筑个个精致，磨砖对缝，小刀勾灰，一青到顶，上散青瓦，栉次鳞比；前墙推窗亮，外出走廊，室内显得窗明几净，冬暖夏凉。如果是多进院落，又设过厅与左道，气派又方便，这些都给叶敷梓留下了深刻印象，他决心接受这一设计思想。唯一的遗憾是，没有找到楼房样板，这与他的原打算以楼房为主的建筑式不合。

当时，叶敷梓一支经过了二代近七十年的商业经营，已有铺面生意三十多座，积攒盈利白银约数万两，准备全部投资到这项不到产上。

一天，叶敷梓一行在大街行走，看到了前箭楼不由怦然心动，这不正是放大了的邓城大城门吗？与之相对应的午门，和自己要建造的住宅大门位置相当，何不也象午门样式建一门楼与邓城门相对应呢？只有这样才能相匹配，在仔细观察午门之后，一幅门楼雏形就记在心里了。

门楼：一号院门楼为砖木结构二层楼。楼高三丈三尺，宽长各九尺，东西各有耳房一间供通报人住，门宽尺寸高尺，对应北墙券门，大间应壁，大门位居震方，取朝阳义。与大门相连的是西侧四间南楼，内有角门与门楼相通，名为“护院楼。”

护院楼主要供更夫及男佣人居住。从康熙至咸丰的一百多年间，社会比较太平，元鸡鸣狗盗之事，更无打家动舍的，民间没有武装，各家遵守高打院墙，看管门房规则都相安无事。县府共有三班衙，数十名捕快，以防突然事件发生。叶宅设更夫，只为通报更点，查看火烛。每夜巡视五次。每班二人，三更换班，按香柱计时，巡逻时，一人举长嘴壶灯，一个提筛子眼灯笼兼打梆子，道光年后，换成四块瓦铁框提灯，光绪年间换成马灯。

第一进院叫大厅院，长宽各三丈五尺。主楼宽长三丈三尺，宽二丈一尺，通间六立柱，内设木梯通二楼，前无墙，靠明柱支撑，落地门共十二扇，后有券门直通二厅院，与该院主楼相对。大厅宽敞明亮，供婚礼时新人落轿，丧事祭吊用。大型宴会在此设席，同族公议在此议事厅、春节阖族拜年、叶氏祖牌摆放祭祀（在楼上）、年节时展览书画。

大厅的另一功能是区域公共议事。

明清吏制，朝廷命官，至县为止，县下不设官，以社形式管理城邑乡村。商水系乙等县，辖区呈纺锤状，依势划域，域设在域首事，在域首事不在吏编，不拿薪俸，多由家资殷实的乡绅担任。首事与知县之间行上呈下达关系，光绪十五年（1889年）至民国二十三年（1934年）国民党政府推行保甲制以前的三十多年中，商水县西在域首事，知县（民以后改称县长）均委推大厅院主叶海荣担任。

叶海荣，字百渊，（1872—1935）叶氏十二代传人，生性豪爽，轻财慷慨，心地公道，敬重乡谊，急公好义，颇受乡人敬重，是大厅院（亦称堂楼院）院主。

首事定期或不期如集辖域内社首、乡提、地保开会，地点就在大厅院，一般议事在大厅进行，内容包括田亩、人口、地税摊派、丰歉征免、及县府政令传达等，由文案记录成文，再由首事报告县长。由于县西域面积大，纵横近百里，所以每次开会三至五日不等，吃住全由叶海荣安排，与会者每人每年交火耗费纹银四钱。

另一重要内容是调解民事。大型民事纠纷要开大厅，东西厢房，院子供旁听人用。内容包括村际纠分（田地、排水、沟渠、堤堰、械斗、坟莹等）原告在东厢房陈诉，被告在西厢房答辩，首事、社首、乡提、地保齐坐大厅前廊听诉、院中站满旁听。诉毕，听诉人含议评断，次日再诉再评三诉定案。败诉者的处罚分：赔礼道歉，包骨养伤，摆酒设席讲和，三步及数村民事者败方唱大戏一台，如不服判，可上告县府。当时的民风，信守息事宁人，不走“见官三分灾”的险路，一般就此了结。

另有父诉子忤逆不孝，妻诉夫虐待，兄弟争产，亲朋友债务，一般主诉方都能获胜。清代重孝道你胜诉后，首事可判子女大庭广众之下向父亲磕头认错，父亲可搧儿子耳光来出气，不叫站应久跪不立，当时民俗，如民谚：“官打民不丑，父打子不丑”，作儿子的也不觉得丢人，事后照样混人。有妻诉夫虐待者，据情可判当场赔不是，严重者由地保陪同买上酒肉到其岳父家登门认错或磕头赔礼。

较有轰动效应的是奸情暧昧、私奔拐带、为保密紧扣大门，仅有首事、社首、乡提、地保几人，此种案情，如无隐患或恶毒情节，往往是天黑后让各个家长俱结领人。这种案情较易引起街谈巷议，成为一时谈资，群众称之为“打花官司”，取笑的话：“热闹得像打花官司一样”。

首事是在域内社会治安的第一责任人，凡遇凶杀、放火、抢劫、械斗死人、妖言惑众等事件发生，首事应立即呈文上报县长。

为表彰叶海荣热心公务，六十寿辰时商水县长送“尽瘁桑梓”匾一方；乡里送“敦亲厚邻”匾一方。

大厅院修竣后，叶氏家人从没人在此居住过，从格局看，它不太适合民居：威严、阴森、临街喧闹，所以，它始终是一处无偿的公用场所。“七七”事变前，商水县长推行由梁漱溟创导的“乡村建设运动”，这里成了商水县邓城镇平民小学，聘叶氏十四代叶长仁、张淑贵夫妇为义务教师招收贫家子女八十名，不收学费，免费供课本。县政府发手摇织袜机四台，自制络线器四台、织毛巾铁机一台、县府派技师一名指导（义务工由叶氏供食宿）学生设劳作课、手工课每周各二节，产品由乡村经济合作社包销（邓城镇乡村经济合作社设叶宅西附院门面房中）盈利发给学生，每学期可分钱一元二角袜子二双、毛巾一条。

1922年，冯玉祥任河南省督军时，令河南省陆军测绘专科学校，用新式仪器观测绘《河南省地域图》，该校五十名师生，历时半年，踏遍山山水水，取得上万条资料，然后在此大厅内，架上长案，费时一个月，用投影法绘制出第一张《河南省地域图》（此前地图为旧式描迷地图），一切食宿招待全由叶海荣包揽。这一地图是今天河南省地图的原创版。（今周口中华五千年博物馆内有此图）

1933年，大厅院南楼设商水县清平乡民众阅览馆聘叶氏族人叶树基为管理长，订有《申报》、《大公报》、《河南民国日报》、《新民报》及《小说月报》、《良友》等杂志，还有几百册图书、字贴供民众阅览。“七七”事变后，阅览馆撤销。

1942年，国民党第一战区司令长官卫立煌到沙河沿线视察途经邓城，大厅院对七区联中联师学生讲话领呼口号“打倒日本帝国主义！”“坚持抗战到底誓死不当亡国奴！”讲话极大地鼓舞了全体师生的爱国热情，全场情绪激昂，同仇敌慨。

1945年抗战胜利后，这里该设为为商水县清平乡乡公所，机关占大厅院、二厅院两处。

1947年家历三月初二，中国人民解放军豫南军分区沙河支队百余名战士，在司令员王发祥指挥下，夜袭清平乡乡公所，乡公所十余名乡丁，未不及拿枪，从二厅院东角门胡同内逃跑，从胡同北头，翻过角门逃至叶宅北附院，跳过四道院墙到沙河沿，向西逃跑。

此役成了解放战争中商水县标志性战役，它是全县第一座被摧毁的国民党乡镇政权。此后，国民党县乡两级政权相继垮台。

大厅为高台式敞二层楼阁式建筑，是叶氏庄园所有建筑中色调较为明艳的一座，正面以云杉木本色，宝蓝、赭石为基础色调，雕梁画栋，飞阁流丹，一派喜庆气氛。台阶为五级，左右护阶石板宽二尺一寸长五尺，全为山西优质青石，走廊宽五尺，二柱支中间，东西依山墙，托沿檩外饰尺宽护板，板中心雕菱形图案，泥金色，宝蓝底，十分抢眼，前墙为落地棂子门，共十二扇，土漆为赭石色，上半为栅条棂图案，简洁大气，糊以冠丹棉纸，虚实相间，相得益彰；门上为二尺五寸正方椽板三块三门共九块，以宝蓝为底色，中间三方彩绘人物为“天官赐福”左为南极（翁）白鹿，右为麻姑献寿，工笔描摹着以矿石颜料经年不褪色。左右各三方，左三方是刘海戏蟾，陈传搏奕，王母瑶池三幅神故事，右三方是三娘教子，苏秦背剑，孟母三迁三幅人文典故。二楼格局和一楼完全一样，棂门正中悬七尺扁额，上题堂号“慎徐新”三个榜书大字，扁额黑地金字，闪光耀眼，体现了院主人的治家思想和创业信念，小心谨慎，不图冒进，开拓创新。匾两边的护檩板上，左绘文王百子图，右绘郭子仪拜寿图，两图都反映了有清一代统治者与老百姓的共同理念：发展人口、多子多福。廊下装栏栅，栅板间饰色联菱花透心雕，透心雕以金粉，栅栏皆为猩猩红，阳光下金光闪闪，红光满堂。

大厅梁檩皆为木雕彩绘。大厅院各建筑，凡正门两侧的梁斗，都有斗拱，有九支斗五支斗不等。门楼的檐下为九支斗斗拱三个，弥补了门楼上斗部的空虚。每去托檐檩的护木，用坚实木制成涂以泥金，绘吉祥图案。

值得一提的是建筑工程质量之高。在建叶氏庄园之前，叶敷梓已在周庄（邓城东六里）的沙河堤里湾买荒滩地十二亩，建窑四座着手烧制砖瓦，用麦草秕火烧砖瓦，火力匀，烧得透，三百年后仍无碱蚀、断裂现象便是明证。

施工精益求细，昔日匠人较重名声，顾面子、坚守“人过留名，雁过留声”的信条，每座建筑脊梁的批条上均写上某年月竣工，领作师傅姓名，匠人姓名，很有些本领过硬，取作敢当的气派。传说大厅扇瓦时，领作周师傅一天只扇五垅瓦，主家认为有点慢，周师傅说，要快的我也会，一个下午我可扇三十垅瓦，不过，慢工出细活，不信你看。说罢他双手拉住勾檐滴水瓦斗，打了一个秋，然后一纵身，跳在手脚架上，观看的人无不目瞪口呆，啧啧称奇，从此再无人敢催工，大厅的瓦直达到了二百年不翻修。

大厅采用七道砖雕封山，稳重威严，屋脊为特制封脊花砖，上卧鱼形镇饰共九只，山尖上为铁雕叶透心风马，共五层，前后用铁链系牢，以抗风吹，每逢大风，嗡嗡作响或发出哨声，听来十分悦耳，所以叶氏庄园各建筑多安风马，便由此始。

两边厢房为瓦平房，立柱走廊，落地扇门，朴素无华，这是一号院唯一两所平房，这也正是设计的高明之处。若都建为楼房、四合院会显得威压逼仄，具有喧宾夺主之势，建成平房，便会豁然开朗，正适合聚会迎宾。

一号院是以楼房为主的三进四合院，中轴以楼房相对串两侧以通道相连，道边各置角门，显得主体突出，又隐含曲径通幽之意。大厅院、二厅院、四面有楼门相对，四角又有过道相通，四面八方均无堵塞处，在方位恰应八卦，在民俗恰应了“门道门道，有门有道”的吉利。

中进为二厅院，三座楼小巧玲珑，起架低于大厅三尺三寸更低于后院堂楼，单间走廊，垂花廊檐，五阶台级，梁、檩皆全封闭，左右两窗，菱形绕枝图案，二楼每间开一发券小窗。虽为天井，却无狭仄感，这是单间走廊的效应。

二厅院上房即叶炳旭、袁河清新婚居室。

叶炳旭（1899—1975）字昂莆，幼读书塾，民国后入开封东岳书院，1924年攻取黄埔军校，因东征陈炯明时受惊吓，又加不服水土，于1926年退学改入北平警官大学，毕业后曾任商水县民政科长，视事七天，因感生活诸多不便，辞职。1930年后，地方匪患日炽，遂携全家住北京其表兄张伯驹家，“七”事变后又回邓城，一直赋闲。

袁河清（1894—1941）项城袁张营人，其父袁世钊字勉堂，与袁世凯同为袁九芝后人，五服正。

袁河清妆甚多，有几件堪称名贵：紫檀堂器四对，整体核桃木太师椅一对（至今仍留藏于民间）各式座钟表八只，名人字画若干幅，慈禧的工笔牡丹、翁同穌的鲤鱼（今仍在民间）等。

叶炳旭的外祖父系鄢陵紫罗高家，历任京官，其外祖你曾任咸丰朝户部主事，是一文物收藏家和鉴赏家，因无子他把大分部文物都作为嫁妆送到叶家，其中以仇十洲的山水绢本折页画册、文征明的字画、王铎的字画及若干古玩较为名贵。其中一支九珠夹一透视观音念珠，据传已流入普陀山佛寺，其余皆毁于1944年的中原抗战时的战乱中，这些文物曾多次在大厅内展览过，老一辈人中有多人亲见。

堂楼院为叶海荣及子女居住，堂楼明三暗五，两厢楼直接搭建在堂楼上，均为单间走廊，呈太师椅状，当时天下一番太平盛世景象，民间已形成“大清万世不易的江山”“大清江山铁桶一般”观念。所以，许多富裕之家建宅修屋，希望家业永继，叶氏当然未能免俗，堂楼院便是证明。

首先，它坚固。地下基脚九尺，满铺砖十一层，均用糯米汁和石灰灌浆，出地坪每层收缩一砖，直至出地面至高台与墙宽相等，为此，买杨河村李家九间楼旧砖，又加若干新砖（两厢侧楼基深七尺）全部投入基坑。

所有楼房均为混一青到顶，全是同型青砖，七卧一立，砖茬相咬，浑然一体。上梁为三起架垛子梁，受力均匀，承压合理。房脊为七道花砖扣实，上座各式鱼形镇（取水能避火之意）两山尖立大吻，上抻七层风马，两边用铁链锁定，庄严威武。此楼为叶氏庄园三单元中较高一座，从楼门可俯视邓城，与大城门遥向响应（大城门毁于1949年）。

大厅院为叶含文亲手操办，后由其长子叶奉先继承。

叶奉先有三子，因次子叶凌汉少亡，他遂把次子叶凌汉子叶海荣作为堂楼继承人。

叶海荣（1862—1935）字百渊，禀贡生，因其父少亡，由其祖父叶奉先作主与临颖县陈村陈星聚之女订婚，这座堂楼正是叶海荣取亲地方。

叶陈氏生于福建其父陈星聚知县任上，五岁随父赴台，十八岁从台北发嫁于邓城叶海荣家，一口闽南口音，三寸金莲，荆钗罗衫，与中原人打扮无别，当时的人没见过大世面，对她的口音颇为希奇，称之为南蛮子。

叶陈氏陪的妆奁不多，无金银细软，堂器家俱。所陪嫁物多是台湾土特产：竹席若干领，柔韧无比百折不断。攀藤春凳：宽二尺长五尺，下攀台产棕上覆台产藤条，其细如丝，编成芝麻大小花纹，夏日乘凉，清凉无比。草帽：这是用阿里山草编成细若蚕丝韧若牛筋，可折叠一团，可作扇，可放地上当垫子，三五年载不坏。

叶陈氏识文断字，能背“四书”、能记帐，会踢毽子，三寸金莲，跳起打蹦子，绣衫罗裙，旋为花团锦簇，其豪放性格，颇具台湾山民风。

综观堂楼院、风格是稳重而不威压，朴实而不单调，虽以青灰色为主调，但砖雕繁多，花样翻新、层出不穷，至今仍能寻到清晰痕迹。这节四角密闭式庭院与中院、前院恰构成马鞍形（取义为安），中院是一过渡院，而堂楼院自身则呈一太师椅状，前院喧哗华丽与后院的深沉幽静构成鲜明对比，所谓“歌舞楼台声细细，千秋院落夜深深”正是这种意境。

在堂楼院西侧叶奉先创办了四而堂书塾，在西附院后排与堂楼搭山，另门出入，东有角门与堂楼院相通，自成院落，学屋三间，另有老师和师母住处在西屋。四而取典于《三字经》，一而十，十而百，百而千，千而万。典故通俗明了，寓意为，做学问要循序渐进，步步踏实，持之以恒，积少成多，浮躁不得，这正是叶奉先教学理念的体现。

二号院，俗称五门照。

叶敷梓有二子，长子叶含文，次子叶含明。二号院正是弟兄二人合建，工成后由叶含明居住。

叶含文兄弟二人感情甚笃。当一号院建成后，叶含明已长大成人且又娶妻生子，叶含文看人口渐繁，二人商议邻东面建一处，然后分居。叶含文说，我一定给你再建一处，比这一处更好，以显出兄让弟之义。

一号院建筑似有不当之处。首先，三进院应取中轴线左右对称，从门楼看，偏一方，并非子午向，所以只有西楼，没法盖东楼，偏沉了。第二，它以楼房为主，空间大受影响，任凭在走廊上多变化，但基本格局已定，不能从根本上改变环境效应。第三是二、三两进院色彩单调，与大厅院的富丽堂皇不协调，威严中显出单调沉闷，久居则使人昏昏欲睡，不思奋进，叶含文兄弟决定改变这些缺陷，建一更加完好的民居式建筑。

二号院开建前，曾请术算家、勘舆学家，商水县汤庄乡李訾村李次然（李老次）勘址，他测定后说，这是一处凤地，头要高，尾要翘，取向子午，两边对称，抬头可见凤凰双展翅，近观正好五门照应。叶含文兄弟根据这派话，确定了施工蓝图。

二号院采用平房为主，盖邻街楼与堂楼，两进院落，比一号院院宽多三丈三尺，院长多二丈一尺，开阔敞亮，为避免空间过大，当中建一长三丈九尺，宽二丈三尺单层大厅一座，高台五尺，台上建房，设五级台阶，左右厢房为三尺高台廊式建筑，与三丈九尺门楼与左右邻街楼相对，显得高低有序，参差中可见和谐，进了头进院就给你豁然开朗，别有洞天之感，真正达到了既无官衙的高高在上的“衙门气”又无庙宇的阴森气，而是给你亲和感。大厅悬一扁“敦厚堂”。

门楼比一号院门楼高出三尺三寸进宽丈尺，大门对券门，门槛高三尺三寸，两边各挎楼三门低于门楼五尺，形成了凤凰双展翅样。门楼后南北搭建一座一丈七尺长通廊，平顶，这是凤脖的写意。第一进院为大过厅，直对堂楼门，两厢通廊平房，落地隔扇门，云杉托檐木，四角镶透雕牙子，上刻石榴（寓多子）蟠桃（多寿）佛手等。屋山两前角为砖雕方墩二层，有天官赐福、五子登科等人物，两厢图案相同。

大过厅是木雕、砖雕、石雕艺术荟萃处，反映了清中期民间艺人的高超的艺术水平。

按寓意，过厅是凤凰脊背，应该是五彩班斓，熠熠生辉的地方。

大过厅以本色、宝蓝、泥金为基色，雕梁画栋，精雕细刻。

由于大过厅进度深，所以三层垛梁下，分别由八支立柱承重，开成九檩八柱的木架结构。立柱直么均在一尺半以上，下座是二尺五寸直么，二尺一寸高柱础，全为优质青石，呈八角八棱形，八面各有透刀石雕，每幅画皆有故事，共六十四个故事。

大过厅上铺青布瓦，泥鳅脊，山尖安镇兽，上播风马。山脊是大七封，中嵌一行八仙人，四边皆然。

大厅前无墙，全凭托檐檩及立柱承重，内装落地门八扇，上空下实，连枝菱形花窗格、门槛高尺五，门扇装门槛上，门扇上方为宽大护板，涂宝蓝底色，绘鱼跃中天，左绘丹凤朝阳、工笔金线、着以五色，属上乘匠人绘的民俗画，中为一匾额、蓝底金字，上书“敦厚堂”系光绪朝探花，商水县五谷营人（今属郾城）程元璋亲笔。走廊托沿檩只镶牙子，为衫木本色花纹，显得简洁大方。

两边山角为三层墩砌成，砖雕精细，多为迎来送往的古装人物，或乖车，或骑马，都形体生动、栩栩如生，人不过四寸高，马不过五寸长，竟眉目清晰、举止毕现、令人感叹啧舌。

再说石雕。大过厅八个柱础的石雕八八六十四面，其中几幅堪称精品。如其中一面顽猴戏蜂：一树枝挂一蜂窝，有马蜂二十多只，或停于窝上，或钻过洞半身，或打旋飞于窝旁，蜂有豆粒大小、各具姿态，不雷同；树下一顽猴，握一竹枝，一肢擎起竹枝一只爪子护住头顶，那种想戳蜂窝又怕蜂蜇的顽皮样子刻得毕妙毕肖。另一幅为“老鼠嫁女”有鼓乐、花娇、新郎、送亲人共十八只老鼠，全是人物化观之令人喷饭。有趣者还多，不及赘述。

木雕：木雕以门楼、大过厅较见功夫。大过厅外走廊两柱间为一垂花门脸，长一丈，宽二至三尺，是一黄杨木独板，两边是两支垂莲、中雕十六位神仙人物：北极七寿星佬、南极六寿星佬，中间为福禄寿三寿星，共十六星、正应一斤是十六两的称星（旧制），喻示人要心地象称星一样公平，称平斗满不欺世枉人，与“敦厚堂”互为对应。

较为精彩的是门楼上方嵌挂的“十八学士登瀛洲”大形透刀浮雕，长七尺，宽三尺，厚七寸，是一独板黄杨木，仅这块独板已属难得。雕刻出自宫廷匠人，洛阳人李德秀之手，耗时三年始成，悬挂后轰动一时，几十里外的人前来观看，无不啧啧称奇。

《十八学士登瀛洲》取材于《旧唐书．褚亮传》，瀛洲，本是东海神仙居住的地方，这里比喻朝廷。唐太宗李世民执国时，勤于政事，日夜操劳，出现了贞观之治的太平盛世，为不懈怠朝廷，恐有疏忽，命建造文学馆，任杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思康、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敏、盖文达、苏勋十八学士，分三班，每四个时辰换班一次，昼夜在文学馆值班，必备皇帝顾问、提供咨询、处理飞马奏报的公文、处理实发事件，随时面君奏请，实际是李世民的顾问参谋班子。

画面以竹林茅舍为背，远处隐隐一带远山。这是一条通往长安的大道，十八学士约集应诏赴京上任，画面整体体现初唐政通和、海内清，一代知识分子受到重用的心高志远，踌躇满志和准备尽忠朝廷，一展身手的景象。

画面共有十八学士、十八座骑、十八位童担十八副担。为首的为段如晦、房玄龄，二人并驾缓，信马缓行，房率龄举革鞭指向京城方向，他们好象在谈论着国家大事。这两位日后成为贞观宰辅的人，被唐太宗视为股肱，是为初唐立了大功的。后面是于志宁和苏世长，二马紧接，二人好象对一件事在各抒已见，接着是虞世南和孔颖达，二人都是唐初大学问家，虞还是著名诗人，一副狂放不的样子，他不修边幅，信马由缰，他放眼八百里秦川，似有急待抒发的胸臆，立马可就的诗章。他的书童也跳皮可爱，两只书箧，忽闪老高，真是有其主必有其仆。与他并行的是孔颖达，这位经史注疏家，一生著述等身。他是一位严肃的学者，不苟言笑，信守“板凳须坐十年冷，文章不著一字空“的治学原则。所以，只有他骑的是骡走快走慢并不是他所关心的，他眉头微蹙，似乎在思一个学术玄案。他的书童侧过脸来，好象要向他请教一个学问问题，看到他那表情不忍打破，只有欲言又止了。

十八学士神态各异，细看《旧唐书》中各人的传略又恰与画面人物相合，真使人拍案叫绝。

李德秀画技高超，刀法娴熟，非造诣极高的雕塑家不能完成如此经典巨作。全幅全为木本色，更显雕刻功夫。画成之日，观者如堵，数日不散。

李德秀生性疏放，倘散漫，一身匠人的犟气，开工前既与主人约定要小心侍候，不许催工，不许指点，主人应允，他就先闭门睡一个月大头觉悟，身边有小女侍候，主仆应随叫随到，叶家知道他名气大，手艺高，只有一一应诺，三年完工后，果然一鸣惊人。

李德秀吸鸦片，当他完工后，经周口前往安徽，要为徽式建筑作雕，一天，下大雪，烟瘾发作，在忠颖川不到五十里的大道上寸步难行，又买不来烟泡，最后死在道旁。一女，后沦落到颖州，一代雕刻家就这样谢世了。

一九六六年八月二十三日中午，从周口方向发来两汽车红卫兵，他们翻房越脊，不到五分钟，把这幅价值连城的木雕砸得粉碎，在疯狂的欢呼中，完成了他们伟大的“革命”行动，痕迹今仍清晰可见。

门楼外，走廊有一护门，高丈余，深赭染，今已不在。

二号院以叶含明曾孙叶场行居住较久，实际上大过厅他一天也没住过，从左右侧道隔开，全家住在后院，从左侧门出入。

大过厅院成了公用场所，作过黄河水利委员会防汛物资仓库，联合国善后救济总署救济物资转运站，其余大多为学校占有，抗日时，七区联师，七区联中就暂住里，一住三年，渡过了抗日战争最艰难岁月。当时，沦陷区数百名青年云集于此，许多名师也来此授课，其中有数学家王云五（太康人建国后任教授）；刘祥五，逍遥人，郑大教授；曾次克，地理学家、历篡家，太康人〈中国地理〉〈世界地理〉课本作者；王文榜，郝岗人，首都师大教授；杜书林西华人，物理学高级教师县政协副主席；楚泽南，方城人画家，七区联中教导主任；李典则，画家，民主人士曾任周口市副市长；凌梦寒，古文学家西华人，开明绅士。1946年这里成了邓城叶氏小学校园，招学生六班，约三百人，延聘教师，叶氏以坟地三十亩作校产，维持经费运转。校长为叶国钧，字剑钦。1949年赴台后任台湾省花莲市市立中学校长，退休后，曾于94年探家，瞻仰了叶氏小学故址。

后进院（第二进院）主楼高于大过厅五尺，低于门楼五尺，呈凤头高，凤背平，凤尾翘的基本格局。二进院更为宽阔敞亮，大厅台五丈外为三间主楼，东西皆平房，更显得海阔天空。堂楼门大过厅后门，大过厅前门，门楼后券门，门楼前门恰在一条子午线上，所以叫“五门照”，五门照只有在重大庆典才开，一般是不会开的。1940年叶场形长子叶如干娶妻冯氏，开了五门照，至今已六十五年。叶如干，西华人民医院著名内科医生，他是河南名医林业如的高徒。

二进院东垮院是作坊院。叶场形热衷商业经营，他看到叶氏已往经营的山货（磙、碾、磨、 等）太笨重，运输困难，盈利甚微，况且是耐用品，销量日渐萎缩，于是决定经营运脚较轻的山窑货（锅、碗、瓢、勺）和粮食加工业，取材就地，易加工，营利在二成上下，于是就开出东挎院、有仓库两座，六间，打曲查子石磨两盘，制麦曲房一座，发酵缸近百去，酒甑一座、一次可丞酒二百斤，酒库一座，以上为酒作坊。别设榨油作房：炒料房，碾房，承料房各一座，另设大槽油榨房，各种师傅和佣工几十人，生产出的产品除自设一门市外，专搞批发，酒油销量日在十篓上下（500斤），南销至汉口，东销至蚌埠，西销至漯河，生意十分兴隆。他们生产的过珠酒，纯度可达70%，因为一滴香油落进酒里会迅速下沉，足见油和酒的质量。由于叶场形的影响，邓城兴起多家粮行、酒馆、油坊，1936年达到顶峰。

叶氏庄园三号院

叶氏庄园三号院位于井子街（因街心有一井，并非井字形街）座东面西，有楼七座，平房三十座，一百八十余间。这是叶氏庄园最后一座建筑。始建于道光年间，完工于1880年（光绪六年）建建停停，三易其稿，最终方成今天的格局，这其中三十多年间经历了大平天国（1856年“长毛军”攻占了邓城）捻军（1864年，捻军经邓城稍停，即向西转战而去）等重大军事行动，社会关系及人们的观念形态已发生了变化，所以这一单元在犹豫不决，人心惶惶中勉强完成，内中几座建筑，颇能反映同（同治）光（光绪）中兴时期走向没落的清王朝一点回光返照及第一次洋务运动（1875年）对民间的冲击与影响，及地主阶级中一批人对未来社会的发展趋势的估计。

三号院主是叶兆先。即叶含文的次子，叶含明的侄子，叶奉先的弟弟。

三号院大门楼及跨楼兴建于道光二十年，也即鸦片战争（1840）以后。常理论，象鸦片战争这样的重大历史事件对象叶兆先这样的知识分子来说（进士），不会没有震动，甚至更深一层的思考，但是狭窄、自大、闭目塞听，对海外知之甚少，甚至也想不想关心国门外的事出有因，从皇帝到百姓，一律“大清中心论”，只有中国才“文明昌隆”，其他各国都属于“蛮夷之邦”，即使对中国有“非份之举”也不足虑，无非是几两银便可打发，一个国家的危机是内乱而不是外患，而内外夹击的事几乎是不可能的。正是在这种思想支配下，叶兆先才决定兴建豪宅。

当初设计这座豪宅时，采用“依势建宅”的方针，因宅基地东高西底，落差一米五以上，所以，决定以东为水准西边筑高台（五尺）达到宅基平整。外包台又是参照周口关帝庙后院墙壁外的包台式样，砖砌包台，上扣条石，扒锔扣缝，坚固大气，门楼及跨楼，建于包台内五尺处，所以，跨进大门须上七级台阶，三号院俗称“高门台”或“东院高门台”，就源于此。

今观三号院的门楼与跨楼皆似高于一号院与二号院的门楼与挎楼，其实不然，因为它建于五尺包台之上，因起点高所致。

原先设计，三号院的门楼与跨楼，模仿二号院布局，门楼建于中轴线，跨楼对称，中修过厅，一线到底，两厢建筑，相互对应，向东至院底，修一宽大后门，无台阶，与外边街面平，行车过载，畅行无阻，为院内建筑用料的运输提供通道，因后门两扇，各宽四尺半高一丈一尺，外用铁叶包严，整排蘑菇头钉按行钉满，这就是著名的大铁门，人们也称高门台为“大铁门宅”。

进大铁门向右拐（向北）是一深宅，与高门台的中轴线恰成“L”型，其实这一拐，恰是院子的重心所在，院的主人及家眷都住在这里，不知底细的人还以为是佣人院工的住处呢。这里有堂楼两所，楼后是护院，楼西也是护院，且都是低矮草房，较易藏身。这座偏院建于1868年（同治七年）以后，其间经历了太平天国及捻军两大军事行动人们思想都发生了变化。清王朝经历了康雍乾道光近一百五十年的平安生活之后，麻痹思想已根深蒂因到了“民不识兵（武器）”的地步，地方即使有小杆，三五人一捻，夜谋明散，对深宅大院也构不成威胁，而太平天国及捻军则不然，他们明火执仗，动辄万人，攻城掠池，所向披靡，单靠楼院是抵挡不了的，因此就采取隐蔽或躲起来的办法。

前面说过，叶兆先在初建这座宅院时，是要和一号院和二号院相媲美的，甚至要超过一号院和二号院，那么为什么除了门楼，高包台及两厢跨楼富丽堂皇外，院中建筑都大大逊色了呢？先看南边，是一趟平房，与北边的楼房反差很大，并非财力不足，也非工匠无能，只因时局影响。从道光二十年开始，外衅不断，一个接一接个的丧权辱国的坏消息，作为知识分子，叶兆先对时局当然有一个清醒的认识，当时民间有一谚：“道（到）光道（到）光，一到就光”这说明百姓已隐隐觉察到，迟早有一天，要发生重大变故。不久，果然发生了太平天国，中法战争，捻军等等事变，连清朝廷也意识这一点，认为倒霉就因为“道（到）光”这个道字，所以在经历了咸丰、同治之后，坚决把朝号改为光绪，绪同续，可以把大清江山延续下去。作为一个民间土财主，叶兆先的勃勃雄心也灰飞烟灭，一改群楼护院的传统，而因陋就简，改建成平房算了。

叶兆先虽为四品知府衔，但他从未上任，既或豫鲁巡抚催促过（当时豫鲁两省设一巡抚），但他终以种种理由推脱。他为人比较淡泊，目睹了道光以来，官场日渐腐败，当知府只是提供一个刮地皮机会，当时客气的说法是“千里去做官，为的吃和穿”，他却认为“我不缺吃和穿，何必去做官”。因此终生只享有一个空头知府衔（清制，不到任或任满告老还乡，只能算个乡绅，是没有薪俸的），再则，他年过四十，膝下无子，决定让其兄之子叶复元继嗣。

叶兆先因建宅从简，未丧元气，又加叶复元带来一份可观的家产应继，两两相加，家道殷实巨富，在叶氏家族中无可比肩者。

叶复元入驻高门台宅院，实际是个烂尾工程，于是他把空荡荡的大院首先修一座大过厅，又把北跨院整修一新，此时，他已有一子，以后又有四子相继出世。家中人丁日繁，外面都知道叶复元人财两旺，这就引起了土匪的凯觎之心。1908年，他的两个儿子同时被绑票，后不知所终五子丧二。从此，心灰意冷，元气大减。为了安全，他在院西北角修一平楼，日夜嘹望，以策安全，其址即今天乡卫生院大门南跨房处。平楼共二层，外加较上层雉堞，高出所有建筑，站在哨位，可清楚看到宅四周西步外的所有动静。以当时条件论不可能建成砖石结构，只能在顶层铺木板，上覆以白石灰，以如此质量，一旦下雨，渗漏如注。叶复元从报纸上看到直隶唐山启新洋灰公司出产的洋灰（即水泥，洋名叫水门汀），掺沙子和成浆抹在地上象石板一样，他就派人到唐山买十袋水泥，装火车托运至漯河。涂在楼顶，果然坚如磐石，到1952年拆平楼时，竟然坚硬如初。

不久，叶复元去世，临终他交待：两排临街处不要建楼，一是便于观察外面动静，二是院子宽畅明亮，阴影少，不便藏身，三是不招摇，免得树大招风，惹出麻烦，还有就是院内不植树，树是隐身草。

根据叶复元安排，三个儿子（五个儿子死去两个），九个孙子，老六、老九住原处，其余分别搬到远处隐蔽地方。从此，形成了一宅多院的格局，直至解放。叶家人从院内搬出，此处成了邓城镇粮管所和邓城镇卫生院所在地。

走到这里大家可能会有疑问，叶氏并非官宦门第，而是一个开店做生意的商人。那么，他们怎么会成为百万富翁，并拥有如此华丽的庄园建筑呢？说来还有一段动人的故事。

叶氏来祖叶绍逸，明末大移民时从外地迁居此地。当时沙河航运发达，邓城镇与沙河毗邻，行旅商贾多在此留宿中转。叶绍逸夫妇在邓城集开一小茶馆维持生计。

一日，一山西客商在此歇息饮茶，因疏忽将所带的钱忘在了茶馆。客商回头寻找时，二位老人原物归还，其中财物丝毫不少。客商为表示感谢欲留钱财，二老坚决不收。客商为二位老人的高尚品德所感动，以合伙做生意的名义，提供资金从山西运来货物交其销售。由于他们为人忠厚诚信，生意做的很有起色。加之客商毫无保留地授以经营之道，时间不长，便成为当地小有名气的富户。可以说“诚实守信”是他们发家的根本。到康熙年间，叶氏人口渐繁，至第六代，叶氏孙辈一分为三，根据爱好，或从家或经商，叶氏也供出第一位举人，门面有了改观。从叶氏家乘看，没出过高官显宦，出了两任知府，也都是同知、候补等闲职，并没能上任，经过几次碰壁之后，终于绝了仕途念头，到叶方科（七世）才专治商业。他们经过几代人的努力，至叶方科时，方完成由原始积累到当地巨富的创业过程。

至第八代叶敷梓时，商业有了大规模发展，门面已有三十几处，到第九代叶含文叶含明兄弟时，更有一个雄心勃勃计划，一方面在邓城设了许多门面（今井字街一趟门面仍见痕迹），另外，经营品种也不再局限于山窑货，而是油酒作坊，京广杂货，药铺，粮行，还在周口置产七处，经营毡毛擀制，酒菜馆子，烟丝刮制（著名的“纰丝烟”，供水烟袋旱烟袋用，享誉一方面）和纸张、烛马、彩线、绸缎等，成了叶氏生意鼎盛期门面已发展近七十处，叶含文临终交代其子叶奉先，留意功名，重视商业，仁途风险，经商保险，必要时弃学从商，把铺面发展到一百处，达到“日进一宝”的盈利（一只元宝为旧制四十八两）。并把生意按“泉”字居中排定字号，在淮阳、郾城设了分号。

但叶奉先是个散淡的人，既不热心仁途，也不热心商业，一生仅把生意做到七十七处，四十岁时便说，我老了，生意到此为止吧。接着他坚辞不就一个甲等县教谕职务，回家闭门读书教子，从此叶奉先一支的商业活动便揠旗息鼓了。（清代重文偃武，大县的教谕可放到五品，远高于知县）